薇薇的部落格

讀經一：(依7:10-14)：一位貞女將懷孕生子
讀經二：(羅1:1-7)：耶穌基督是天主子，生於達味的後裔
福　音：(瑪1:18-24)：貞女懷孕生子，若瑟領悟聖意
中國文化： 知之為知之，不知為不知，是知也。

在今天的讀經中，依撒意亞先知講了一個很特別的故事。這故事是關於猶太人的一位皇帝阿哈次。這皇帝對天主毫無信心，有一次上主對他說：「你向我求一個徵兆吧！無論你是求諸地府，或求諸蒼天。」但阿哈次說：「我不想求，我不願意試探上主。」(參考依7:10-12)

「不願試探上主」，這是一個很堂皇的藉口。阿哈次表面上是說，只要信賴上主，便不必求天主顯奇蹟、拿證據。但其實，他是不信賴上主，他反而害怕上主給他看到徵兆後，要相信上主。對他來說，相信上主是一件很苦的事。

因為信上主便要改變生命，付出犧牲，所以他不願意相信，並拒絕徵兆。

我們也是如此。我們不願意相信天主，不願意相信人，也不願意相信自己。其實，只要我們張開眼睛，細細的觀看大自然，看看星辰月亮、青山綠水、花鳥蟲魚，從這些美麗的萬物中，我們一定可以看到天主。

記得有一次，我與一群年輕人，到了台灣墾丁公園的海邊，大家一起悠然自得地躺臥在沙灘的岩石上，欣賞大自然的美景，談天說地。從日落待到月出，從暮煙四起 待到滿天星辰，直到銀河高掛天上。我們一面欣賞，一面交談，十分開心。就在這個如此幽靜及美麗的大自然下，突然有一位朋友說：「神父，為何仍有人不相信天 主？」

這問題問得真好！只要我們敞開胸懷，張開眼睛去看看這大自然，便不能不感受到造物主的偉大。但我們不願意看，沒有時間與空閒去看。

聖經說：「諸天述說天主的榮耀，穹蒼宣揚他的化工。」(詠19:2)保祿在羅馬人書也說：「一切人都可憑天主所造的萬物，看到天主的臨在。」(參考羅1:20)

但我們就是要閉起眼睛。我們不願意看到父母的健在是天主的恩典，友誼、親情是上主的賜與。我們不願意承認人的悔改本身，或者是一個自私自利的人，忽然變得十分慷慨，這些都是奇蹟。我們甚至不願意看看自己的過去，看看我們在天主的領導下做了多少的好事。

其實我們做過很多事，這些事有時甚至可以使我們自己也感驚訝。相反地，我們只記著自己的失敗、自己的無能。

「我不想求，我不願試探天主。」這也是我的藉口。因為我不想看，不想看到上主在我身上所顯的大能，上主給我的恩寵。我不想看到人間的美善，不想看到原來自 己是充滿活力的。因為若果我看見了，便要回應上主，便要在上主內度一個新生命。這種回應或這種新生命，為我來說是可怕的，因為我實在太疲倦了。

今日讀經的另一個故事也很有啟發性，那就是若瑟的故事。聖經記載，若瑟是一個義人，他在知道自己的未婚妻瑪利亞懷孕以後，不願公開羞辱她，打算秘密解除婚約、暗暗休退她。

若瑟面對一個很大的困難：未婚妻忽然不明不白地懷了孕，按當時的法律，他有權去告發瑪利亞，讓瑪利亞被人用石頭砸死。他不瞭解自己的未婚妻，不明白所發生的一切，於是他選擇了一條路，就是暗暗地休退她。(瑪1:18-24)
不明白就是不明白。他不妄自推測，更不隨便定罪。

孔子曾說：「知之為知之，不知為不知，是知也。」這是知識分子應有的良知，這也是待人的重要原則。

很多人在不知的情況下，去猜想別人做事的動機。明明是沒有證據，但仍要胡亂猜度，去「靠估」，去生安白造一些證據來。「知之」固然是知之，「不知」還是要勉強當作知。這些人完全缺乏孔子的胸襟，也沒有若瑟的德行。

若瑟被稱為義人，他在這方面確實顯出了是一個頂天立地的君子，他面對不明白的事，便把一切交託給上主。

但後來明白了事件的真相後，他也果斷地行動。他知道瑪利亞是因聖神而懷孕，所以立即娶了瑪利亞。他雖然完全不明白什麼叫「因聖神而懷孕」，但他相信天使，他相信聖經：「一位貞女將懷孕生子，他的名字叫厄瑪奴耳，意即上主與我們同在。」他相信聖經的話已應驗在自己的家庭中，在自己的未婚妻瑪利亞身上。

在這將臨期，讓我們也懷著信心，祈求上主幫助我們相信他，相信別人，也相信自己。