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天國臨格，世界大同

讀經一：(依35:1-6,10)：救恩的福樂
讀經二：(雅5:7-10)：要堅定你們的心，因為主已臨近了。
福　音：(瑪11:2-11)：你就是要來的那一位嗎？
中國文化： 大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。

瑪竇福音第11章記載：若翰在獄中聽到基督所行的，就派遣他的門徒去，對他說：「你就是要來的那一位，或是我們還要等候另一位？」耶穌回答他們說：「你們去把你們所見所聞的報告給若翰：瞎子看見，瘸子行走，癩病人得了潔淨，聾子聽見，死人復活，窮苦人得了喜訊。」(參考瑪11:2-6)

耶穌在上面是重複了依撒意亞先知的話：「荒野與不毛之地將要歡樂，沙漠將要歡喜，好像花朵盛開，盛開得好像百合，高興得歡呼高唱。他們要目睹上主的榮耀，看見天主的偉大，告訴膽怯的人：要鼓起勇氣，不要害怕！看！你們的天主要來，親自來拯救你們。」

依撒意亞先知繼續預言說：「那時瞎子要看見，聾子要聽到，跛的人有如小鹿跳躍，啞吧將會發聲歡呼。」(參考依35:1-6,10)

我們的信仰其實很可愛，很振奮人心。我們期待的，除了基督的來臨外，更有天國的來臨，一個新天地、新境界的來臨。伴隨著基督而來的，是快樂、希望，一切美好的事物都將變得可能。

信仰不只是純粹精神的事，也不只是純粹內心的事，它同時也是肉體性的、社會性的事，它關係到政治、經濟、文化及整個宇宙。

瞎子看見、瘸子行走、痲瘋病人得到潔淨、聾子聽見、死人復活、窮苦人得到喜訊：這些都是振奮人心的話。

我們當中有不少人是盲的、窮的、跛的、聾的，甚至死了的。在我們中，不少年富力強的人都有問題，有嚴重的問題。有人說，有些人其實在廿多歲時已經死了，只不過是要等到七、八十歲時才埋葬。

在我們的詞彙中，就有所謂行屍走肉的人，這些人比死人更可怕，他們不單自己死去，也會害死別人，去為自己陪葬。

我們等待基督的來臨，不單只等待基督，也等待基督所帶來的新境界，等待一個新希望、新人類的出現。其實人類一直都在等待著這一切。

中國人在《禮記》的「大同篇」中，已經表達了這種渴求：「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。」

這是中國古人的夢想。他們所希望的，是一個大同世界的出現。這個大同世界屬於所有人和每一個人。在那裡，賢能者為大眾服務；大家彼此有信義、講和平。我們不單親愛自己的父母，保護自己的子女，同時也親愛別人的父母，保護別人的子女。那時，不單老人、青年、兒童，甚至矜寡孤獨殘廢的人，都能過著幸福的生活。這就是中國人夢想的大同，耶穌宣講的天國。

依撒意亞先知所預言的天國境界，將會與基督一起來到人間，中國人幾千年的夢想也將會與基督一起變成事實。

但理想歸理想，現實就是現實；信仰和實際的生命可能是兩回事。所以雅各伯宗徒提醒我們：「弟兄們，你們要忍耐，等待主的來臨。你們要忍耐，堅定你們的心，因為上主快要來臨了。」(雅5:7-8)

我們不妨對世界充滿希望，但我們也要準備去面對一個不公平、不仁愛、不正義及充滿缺憾的世界。

信仰是很奇怪的，一方面我們要堅信、切望，但另一方面又要不致陷入空想主義。我們需要忍耐，要學習接受那些必然來臨的事實，接受那些人生充滿限制的事實。我們要接受一個十分有限的生存空間。

在那時，我們會煩惱、憂傷、沮喪，但正在這環境中，我們會再聽到依撒意亞先知所講的話：「荒野與不毛之地將會歡樂，沙漠將要歡喜。我們將會目睹上主的榮耀，看見天主的偉大，我們要鼓起勇氣，不要害怕。看！我們的天主要來，他要親自拯救我們。」

讓我們不斷依靠他，期待他的來臨。有一位孟加拉的無名詩人說：「一個人做夢，它始終是夢；一群人做夢，就會夢境成真了。」讓我們熱切地期待基督和與他一起而來的天國。

我們堅信更豐盛的、更圓滿的生命，是必要來臨的！